Die Geschichte Ägyptens gehört zu den spannendsten Erzählungen der Menschheitsgeschichte, geprägt von der enormen Bedeutung des Nils und der Entstehung eines der ältesten Reiche der Welt. Ägypten schuf eine einzigartige Zivilisation, die über ihre Zeit hinaus strahlte – von den prächtigen Pharaonendynastien bis zu den beeindruckenden, tausende Jahre alten Bauwerken.

Teile dieses Erbes umfassen auch Perioden des Niedergangs und der Unterjochung durch Nationen wie die Assyrer, Perser und Römer. Noch heute existieren Pyramiden, Tempel und bedeutende Funde, die das Bestehen einer Kultur belegen, deren Einfluss nachhaltig ist.

Die Badari-Kultur (ca. 4500–4000 v. Chr.) zählt zu den frühesten Kulturen Ägyptens und ist nach dem Fundort Badari in Oberägypten benannt. Die Gemeinschaften siedelten meist in Gebieten mit fruchtbarem Boden und ausreichender Wasserversorgung, die ideale Bedingungen für Ackerbau und Viehzucht boten. Ebenso entwickelten sich fortschrittliche Techniken in der Keramik- und Steinwerkzeugherstellung. Charakteristisch sind die

kunstvoll verzierten Tongefäße – oft in Rot- und Schwarztönen – sowie differenzierte Bestattungsrituale, die bereits auf erste soziale Hierarchien und ein erweitertes Gemeinschaftsleben hinweisen. Diese frühen kulturellen Errungenschaften und Kontakte mit benachbarten Regionen bildeten wichtige Grundlagen für die spätere Entwicklung der ägyptischen Zivilisation.

Die Naqada-Kultur (ca. 4500–3000 v. Chr.) ist eine archäologische Kultur der Kupfersteinzeit, die ihren Ursprung in Oberägypten hat und sich über einen Zeitraum von etwa 1500 Jahren in Richtung Unterägypten ausbreitete. Sie markiert den Übergang von einfachen Gemeinschaften hin zu proto-staatlichen Strukturen. Die kulturelle Entwicklung gliedert sich in drei wesentliche Phasen – Naqada I (Amratian), Naqada II (Gerzean) und Naqada III (protodynastisch) –, wobei jede Phase durch neue technologische und künstlerische Impulse geprägt war.

Zu Beginn waren die Siedlungen noch relativ einfach strukturiert; mit der Zeit kamen jedoch differenzierte Bestattungsrituale und

kunstvoll verzierte Keramiken zum Vorschein, die auf eine zunehmende soziale Hierarchie hindeuteten. Funde proto-hieroglyphischer Zeichen lassen darauf schließen, dass sich bereits erste Ansätze einer schriftlichen Überlieferung entwickelten, die später die Grundlage für administrative Strukturen bildeten

Der Name „Naqada“ leitet sich von der Stadt Naqada ab, die etwa 45 Kilometer nördlich von Luxor am Westufer des Nils liegt. Dort entdeckte der britische Ägyptologe Flinders Petrie im Jahr 1893 einen Friedhof mit über 2000 Gräbern, dessen besondere Bestattungsformen und Grabbeigaben erstmals auf eine prädynastische Kultur hinwiesen.

Bereits in frühen Zeiten knüpfte Ägypten lebhafte Handelsbeziehungen mit benachbarten Regionen wie Nubien im Süden und der Levante im Nordosten. Der Austausch von wertvollen Rohstoffen wie Gold, Kupfer und Obsidian trug zum wirtschaftlichen Aufschwung bei und förderte gleichzeitig den kulturellen Austausch, der Innovationen und neue Ideen in die ägyptische Zivilisation einfließen ließ. Ein beeindruckendes Beispiel hierfür ist der Handel mit Lapislazuli – einem tiefblauen Edelstein aus fernen Regionen –, der als Symbol für Reichtum und Prestige diente und den

weitreichenden Einfluss sowie die Vernetzung Ägyptens eindrucksvoll demonstrierte. Dieser Edelstein stammte aus den alten Minen in Badakhshan, einer Region im heutigen Afghanistan. Über Handelsrouten, die mehrere tausend Kilometer umfassten, gelangte das kostbare Material bis ins Niltal. Der Transport über solche weite Entfernungen zeigt den großen Einfluss der Handelsnetzwerke in prädynastischer Zeit und beweist zugleich Ägyptens außergewöhnliche organisatorische sowie wirtschaftliche Fähigkeiten.


König Narmer (Menes)

Etwa um 3100 v. Chr. markierte die Vereinigung von Ober- und Unterägypten einen entscheidenden Wendepunkt in der ägyptischen Geschichte. König Narmer, oft mit Menes identifiziert, spielte dabei eine zentrale Rolle. Auf der berühmten Narmer-Palette – auch als Narmer-Stele bekannt – wird diese Zusammenführung eindrucksvoll dargestellt. Narmer trägt die weiße Krone des Südens als Zeichen seiner Herrschaft über Oberägypten und schlägt gleichzeitig einen Feind nieder, was ihm den Beinamen „Kopfzertrümmerer“ einbringt. Die Palette enthält zudem frühe Schriftzeichen, die wertvolle Einblicke in die Anfänge der ägyptischen Schrift und Staatsorganisation bieten.

Gründung von Memphis

Die von Narmer gegründete Hauptstadt Memphis lag am Zusammenfluss von Ober- und Unterägypten. Diese Lage bot erhebliche Vorteile, förderte eine zentralisierte Verwaltung und ermöglichte eine effektive militärische Kontrolle. Memphis entwickelte sich rasch zu einem bedeutenden politischen und religiösen Zentrum Ägyptens und behielt diese Stellung über viele Jahrhunderte bei. Zudem lag die Stadt am Schnittpunkt wichtiger Handelsrouten, was den wirtschaftlichen Austausch förderte und zeigte, wie bedeutend sie als pulsierendes Handelszentrum war. Archäologische Funde belegen, dass Memphis über lange Zeiträume hinweg sowohl administrativ als auch religiös von großer Bedeutung war – insbesondere als Sitz des Gottes Ptah. Ptah galt als Schöpfergott und Schutzpatron der Handwerker und Baumeister; sein Kult prägte das religiöse Leben der Stadt nachhaltig.

Die Pharaonen, als göttliche Herrscher verehrt, errichteten monumentale Pyramiden und entwickelten ein ausgeklügeltes Verwaltungssystem. Archäologische Funde in den Arbeiterdörfern von Gizeh zeigen, dass diese Großprojekte von gut organisierten Arbeitskräften durchgeführt wurden. Erste Pyramidentexte bieten Einblicke in die religiösen Liturgien und den Glauben an das Jenseits. Zudem wurde das Überschwemmungsmanagement des

Nils perfektioniert, was den landwirtschaftlichen Ertrag und den wirtschaftlichen Wohlstand steigerte. Handelskontakte, insbesondere mit Byblos, ermöglichten den Import von Luxusgütern wie Zedernholz, während regionale Nomarchen in ihren Provinzen zur Stabilität beitrugen. Diese Entwicklungen legten den Grundstein für den anhaltenden Einfluss Ägyptens in der antiken Welt.

Ein herausragendes Merkmal des Alten Reiches sind die monumentalen Bauwerke, allen voran die Pyramiden von Gizeh. Während der Herrschaft von Pharao Cheops entstand die Große Pyramide und angrenzende Gebäude, die auch heute noch als faszinierende Beispiele für Architektur und Ingenieurskunst gelten. Es gibt verschiedene Theorien über den Bau der Pyramiden, wobei die am weitesten verbreiteten die Verwendung von Rampen umfassen. Manche Archäologen behaupten, dass gerade Rampen entlang der Pyramidenwände verwendet wurden, während andere annehmen, dass sich spiralförmige Rampensysteme innerhalb der Pyramiden befanden. Weitere Spekulationen drehen sich um die Verwendung moderner Hebe- und Rolltechniken.

Die exakte Konstruktion bleibt trotz dieser Theorien weiterhin ein ungelöstes Geheimnis und ein spannendes Thema in der ägyptologischen Forschung. Die Funde im Arbeiterdorf von Gizeh zeigen, dass während des Baus der Pyramiden kontinuierlich zwischen 20.000 und 40.000 Arbeiter beschäftigt waren. In dieser Gruppe von Experten waren Ingenieure, Architekten, Baumeister, Steinmetze und zahlreiche andere Arbeiter vertreten. Die meisten Menschen lebten in unmittelbarer Nähe und arbeiteten hart, um ihr Einkommen und Essen zu verdienen. Die Pyramiden von Gizeh gelten als das älteste der sieben antiken Weltwunder und sind das einzige, das bis heute erhalten geblieben ist.

Abgesehen von den exzellenten Bauwerken war das Alte Reich auch durch die Stärkung des Pharaonensystems gekennzeichnet. Mithilfe dieses Systems wurde eine effektive zentrale Verwaltung realisiert, die sowohl den Aufbau imposanter Bauwerke als auch die Koordination von Handelsrouten und landwirtschaftlicher Produktion ermöglichte.

Durch den Handel mit angrenzenden Gebieten wie Nubien und der Levante gelangten wertvolle Rohstoffe wie Gold und Kupfer nach Ägypten, was zur wirtschaftlichen Blüte des Landes beitrug. Durch diese Entwicklung entstand ein solider Wohlstand, der die Basis für die kulturellen und künstlerischen Errungenschaften des Alten Reiches legte.

3. Dynastie (ca. 2686–2613 v. Chr.)

In der dritten Dynastie wurde in Ägypten erstmals eine große Steinstruktur errichtet, die als architektonischer Meilenstein dieser Epoche gilt: die Stufenpyramide in Sakkara. Pharao Djoser beauftragte den Bau, den sein Kanzler Imhotep entwarf. Dieses Monument stellte einen erheblichen Fortschritt in der ägyptischen Baukunst dar, indem es von der herkömmlichen Mastaba-Form zu einer Struktur mit mehreren Ebenen überging. Ursprünglich bestand die Pyramide aus sechs Stufen, wurde dann jedoch mit Kalkstein verkleidet. Sie symbolisierte Djosers göttliche Macht und Autorität und initiierte den Beginn einer bautechnischen Entwicklung, die letztendlich zur Errichtung der imposanten Pyramiden von Gizeh führte.

4. Dynastie (ca. 2613–2494 v. Chr.)

Die vierte Dynastie erlangte große Bekanntheit durch die Errichtung der Pyramiden von Gizeh, die von den Pharaonen Cheops, Chefren und Mykerinos erbaut wurden. Die Pyramiden gehören zu den sieben Weltwundern der Antike und stellen einen fundamentalen Fortschritt in den Bereichen Architektur und Ingenieurskunst dar. Sie repräsentieren den Zenit der königlichen Autorität und die spirituelle Wichtigkeit des Pharaos als göttlicher Regent. Für den Bau dieser Denkmäler war eine ausgefeilte Struktur erforderlich, die sich durch präzise Berechnungen, effiziente Arbeitsorganisation und fortschrittliche Techniken auszeichnete.

5. Dynastie (ca. 2494–2345 v. Chr.)

Zu dieser Zeit begannen die Pharaonen damit, Pyramidentexte in die Mauern ihrer Pyramiden zu meißeln. Diese Schriften zählen zu den ältesten religiösen Texten der Menschheit und beinhalten Gebete, Beschwörungen und Zeremonien, die dazu dienten, den Pharao im Leben nach dem Tod zu sichern. Die Texte in den Pyramiden reflektieren den starken Glauben daran, dass der Pharao auch nach seinem Ableben als Gottheit regieren und eine bedeutende Position in der Welt nach dem Tod einnehmen würde.

6. Dynastie (ca. 2345–2181 v. Chr.)

Am Ende des Alten Reiches ließ sich ein allmählicher Verfall der staatlichen Stabilität beobachten. Dies geschah durch eine Kombination aus inneren Unruhen, wie politischen Konflikten und sozialen Spannungen, und der zunehmenden Macht der regionalen Herrscher (den Nomarchen), die ihre eigenen Gebiete mehr kontrollierten. Diese Dezentralisierung schwächte die Macht des Pharaos und führte schließlich zum langsamen Zerfall eines einst stabilen Reiches. Eine Zeit politischer Zerrüttung und Unruhe wurde eingeleitet: die 1. Zwischenzeit.

Erste Zwischenzeit (ca. 2181–2055 v. Chr.)

Nach dem Zusammenbruch des Alten Reiches folgte die Erste Zwischenzeit – eine Epoche, in der politische Umbrüche und die Zersplitterung regionaler Machtverhältnisse das Land prägten. Mit dem schwindenden Einfluss der Pharaonen übernahmen lokale Machthaber, die sogenannten Nomarchen, die Kontrolle über ihre jeweiligen Gebiete. Diese Machtdezentralisierung führte zu intensiven Rivalitäten um Territorium und Ressourcen, wodurch die ehemals stabile Ordnung stark ins Wanken

geriet. Gleichzeitig verschärften klimatische Veränderungen die Lage: Schwankende Nilüberschwemmungen und Ernteausfälle führten zu Nahrungsmittelknappheit und wirtschaftlichen Engpässen, die die gesellschaftliche Stabilität weiter untergruben. Bekannte regionale Konflikte zwischen den Teilen Ober- und Unterägyptens verdeutlichen, wie sich die einst einheitliche Machtstruktur auflöste und zu lokalen Machtkämpfen führte.

Während des Mittleren Reiches erlebte Ägypten eine Phase der Erneuerung und des Fortschritts, als es nach der politischen Zersplitterung während der Ersten Zwischenzeit wieder zu einer Einheit wurde. Mentuhotep II., ein Pharao der 11. Dynastie, hatte eine maßgebliche Bedeutung bei diesem Zusammenschluss. Durch die Gründung von Theben als neuem politischen und kulturellen Mittelpunkt wurde Ägypten zu einer stabilen und gewaltigen Macht.

Theben, das heutige Luxor, entwickelte sich unter der 11. Dynastie zu einem Zentrum von Verwaltung, Religion und Kultur im alten Ägypten. Die Stadt beherbergte bedeutende Tempelanlagen, darunter den Tempel des Amun in Karnak, der zu einem der größten religiösen Zentren des Landes wurde. Dieser weitläufige Tempelkomplex, dessen Bau mehrere Generationen umfasste, steht exemplarisch für die enge Verbindung zwischen Religion und Staatsmacht. Besonders beeindruckend ist der große Saal mit seinen imposanten Säulen und kunstvollen Reliefs, der sowohl das

architektonische Können als auch die religiöse Bedeutung des Ortes verdeutlicht. Die Tempelanlage diente nicht nur dem Amun-Kult, sondern war auch Schauplatz königlicher Zeremonien, die die Legitimation der Pharaonen und die Einheit des Reiches unterstrichen. Ägypten erlebte während der 12. Dynastie eine Blütezeit in kultureller und wirtschaftlicher Hinsicht.

Regenten wie Amenemhet II. und Sesostris III. förderten literarische Werke wie die „Geschichte von Sinuhe" und „Die Lehren des Amenemhet", die bedeutende Einblicke in die Gesellschaft und Philosophie jener Zeit bieten. Im Bauwesen wurden ansehnliche Fortschritte erzielt, etwa bei den Befestigungsanlagen in Nubien, die die südlichen Grenzen schützten, und den Bewässerungssystemen im Fayyum, die zu einer gesteigerten landwirtschaftlichen Produktion und damit zu einer stabileren Wirtschaft beitrugen.

Während der zweiten Zwischenzeit erlebte Ägypten politische Unruhen und Fremdherrschaft durch die Hyksos, die den nördlichen Teil des Landes eroberten und ihre Hauptstadt in Avaris gründeten. Dies reduzierte die Kontrolle Ägyptens über das Deltagebiet erheblich. Während der Zeit der Fremdherrschaft sah sich das antike ägyptische Reich einer unglaublichen Herausforderung gegenüber.

Die Hyksos brachten neue militärische Innovationen nach Ägypten, insbesondere das Pferd und den Streitwagen, die zusammen mit fortschrittlicheren Waffen wie Bogen und Schwert die ägyptische Kriegsführung grundlegend beeinflussten und die Militärstrategie veränderten.

Das Neue Reich stellt die Blütezeit des alten Ägyptens dar, eine Ära geprägt von militärischen Erfolgen, kulturellen Erhebungen und monumentalen Bauwerken. Unter den Pharaonen dieser Zeit wuchs Ägypten zu einer der glänzendsten Großmächte der damaligen Welt heran.

Ahmose I. und die Befreiung von den Hyksos

Ahmose I. befreite Ägypten von den Hyksos – einem semitischen Volk, das während der Zweiten Zwischenzeit im Norden herrschte. Durch gut organisierte Feldzüge, darunter die Belagerung der Hauptstadt Avaris, gelang es ihm, mit dem gezielten Einsatz von Streitwagen und Bogenschützen die feindlichen Stellungen zu durchbrechen und die Machtbasis der Hyksos zu schwächen. Durch diese erfolgreichen Kampagnen vertrieb er die Hyksos aus Ägypten und vereinte das Land.

Militärische Expansion unter Thutmosis III.

Ein Höhepunkt der ägyptischen Expansion wurde unter Thutmosis III. erzielt, der das Reich auf seine größte Ausdehnung brachte. Er festigte Ägyptens Einfluss durch erfolgreiche Feldzüge in Syrien, Nubien und weiteren Gebieten. Neben der herausragenden Kampftaktik – etwa in der berühmten Schlacht von Megiddo, die als Meilenstein in der militärischen Planung gilt – spielte auch die Umstrukturierung der Armee eine entscheidende Rolle. Thutmosis III. führte innovative Strategien ein, wie die gezielte Ausbildung spezialisierter Truppen und die Einrichtung von Vorposten in eroberten Regionen, um die Kontrolle über das neu gewonnene Territorium langfristig zu sichern. Diese organisatorischen Neuerungen trugen maßgeblich zur dauerhaften Stabilisierung und zum Ausbau des ägyptischen Imperiums bei.

Im 14. Jahrhundert v. Chr. strebte Echnaton (Akhenaten) danach, mittels drastischer religiöser Umgestaltungen den Aton-Kult als alleinigen Gott zu etablieren und somit die Anbetung herkömmlicher Gottheiten wie Amun zu verdrängen. Durch diese Neuanordnung wurde die Hauptstadt nach Amarna verlegt und es kam zu einem kulturellen Wandel.

Der Amarna-Schmuck, der in der Zeit unter Pharao Echnaton entstand, zeichnet sich durch innovative Designs und einen experimentellen Charakter aus. Anstelle traditioneller, symmetrischer Muster wurden in dieser Periode vermehrt organische, fließende Formen bevorzugt, die an natürliche Elemente erinnerten. Der Schmuck bestand überwiegend aus Gold und wurde oft mit farbenfrohen Edelsteinen wie tiefblauem Lapislazuli, warmrotem

Karneol, leuchtend grünem Türkis und farbigen Glasperlen verziert. Diese lebendige Farbgebung und die ungewöhnlichen Formen spiegelten den radikalen religiösen Wandel wider, der mit der Einführung des monotheistischen Aton-Kults einherging. Die heutige Forschung deutet darauf hin, dass Tutanchamun ein enger Verwandter von Echnaton war, vermutlich dessen Sohn.

Genetische Analysen und Mumienfunde bestätigen diese Beziehung, liefern jedoch keine eindeutigen Beweise für eine direkte Abstammung. Die Mehrheit der Ägyptologen sieht darin einen Hinweis auf die komplexen familiären Verstrickungen der 18. Dynastie. Dennoch bleibt die genaue Beziehung zwischen Echnaton und Tutanchamun ein umstrittenes Thema.

Ramses II., auch als Ramses der Große bekannt, regierte Ägypten über mehr als 60 Jahre und prägte das Neue Reich mit monumentalen Bauprojekten und wegweisender Diplomatie. Ein herausragendes Beispiel seiner architektonischen Brillanz ist der Tempel von Abu Simbel, der aus zwei Haupttempeln besteht – einem, der ihm selbst gewidmet ist, und einem für seine Gemahlin Nefertari. Vier kolossale Statuen, kunstvolle Felsreliefs und Inschriften,

die unter anderem die berühmte Schlacht von Kadesch und seine Selbstinszenierung als göttlicher Herrscher dokumentieren, unterstreichen die Bedeutung dieses Bauwerks. Durch erfolgreiche Feldzüge gegen die Hethiter, die in einem der frühesten Friedensverträge mündeten, sicherte er die Stabilität seines Reiches und etablierte Ägypten als dominierende Macht in der antiken Welt.

Schwächung der Pharaonenmacht:



Nach dem Tod von Ramses XI., dem letzten Pharao des Neuen Reiches, zerfiel die zentrale Macht. Regionale Herrscher, vor allem die Hohenpriester des Amun in Theben, gewannen zunehmend Einfluss, was zu politischer Spaltung und internen Konflikten führte.

Externe Einflüsse und Dynastiewechsel:



In dieser Zeit setzten libysche Fürsten ihre Macht durch und gründeten die 22. Dynastie. Später, im 8. Jahrhundert v. Chr., übernahmen Könige aus dem Reich von Kusch die Kontrolle und begründeten die 25. Dynastie – auch als „kuschitische Dynastie“ bekannt – was sowohl die politische Lage als auch die Kultur Ägyptens erkennbar veränderte.

Eroberungen durch Fremdherrscher:



Die assyrische Invasion unter Assurbanipal im Jahr 663 v. Chr. eroberte Theben und beendete die nubische Herrschaft. Im Jahr 525 v. Chr. fiel Ägypten dann unter Kambyses II. von Persien, was den Beginn der 27. Dynastie markierte und die ägyptische Unabhängigkeit weiter einschränkte.

Wiederbelebung und Eigenständigkeit:



Nach Jahrhunderten fremder Herrschaft gelang es Ägypten in der Spätzeit, seine kulturelle Identität und politische Eigenständigkeit schrittweise wiederzuerlangen. Unter der 26. Dynastie, speziell während der Herrschaft von Psammetich I., wurden Maßnahmen ergriffen, die das Land politisch einten und die Wirtschaft stärkten – ein wichtiger Schritt zur Wiederherstellung einer eigenständigen Macht im Nahen Osten.

Persische Herrschaft:



Trotz der inneren Stabilisierung führte die Eroberung Ägyptens im Jahr 525 v. Chr. durch Kambyses II. zur Eingliederung in das Persische Reich. Die darauffolgende 27. Dynastie schränkte die politische und militärische Autonomie Ägyptens erheblich ein, obwohl die persischen Machthaber die ägyptische Kultur weiterhin anerkannten und nutzten.

Während der letzten Phase der Spätzeit war Ägypten von inneren Konflikten und äußeren Bedrohungen geprägt. Im Jahr 332 v. Chr. marschierte Alexander der Große in Ägypten ein, nachdem er in Kleinasien und im persischen Kernland siegreiche Feldzüge

geführt hatte. Da die Perser bereits geschwächt waren, verlief seine Eroberung überraschend reibungslos. In Ägypten wurde Alexander als Befreier gefeiert, da er das Land von der jahrhundertelangen persischen Herrschaft befreite.

Die ptolemäische Zeit begann mit der Eroberung Ägyptens durch Alexander den Großen, woraufhin die griechische Dynastie der Ptolemäer an die Macht kam und Alexanders Herrschaft fortsetzte. In dieser Epoche verschmolzen griechische und ägyptische Traditionen: Die griechische Sprache und Kultur prägten zunehmend

das administrative und gesellschaftliche Leben, während die ägyptische Religion und die Verehrung ihrer Gottheiten fortbestanden. Diese kulturelle Synthese führte zu einer einzigartigen Entwicklung in Kunst, Architektur und religiösem Leben.

Unter den Ptolemäern erlebte die Stadt Alexandria eine Blütezeit und entwickelte sich zu einem der größten kulturellen und wissenschaftlichen Zentren der antiken Welt. Die Stadt, die von Alexander ins Leben gerufen wurde, beherbergte die bekannte Bibliothek und das Museum von Alexandria, die zu wichtigen Wissenseinrichtungen avancierten.

Forscher aus verschiedenen Ländern kamen nach Alexandria, um ihre Studien zu betreiben und Wissen zu vermitteln. Während dieser Periode wurden bedeutende Entwicklungen in den Fachgebieten Mathematik, Astronomie, Medizin und Philosophie erreicht.

Mit dem Tod von Kleopatra VII. im Jahr 30 v. Chr. endete die unabhängige Herrschaft Ägyptens, und das Land wurde endgültig zur römischen Provinz. Bereits nach der Niederlage von Kleopatra und Mark Anton in der Schlacht bei Actium im Jahr 31 v. Chr. unter Octavian – dem späteren Kaiser Augustus – wurde Ägypten fest in das römische Reich integriert.

Die enge Verbindung zwischen Rom und Ägypten begann jedoch schon früher. Im Jahr 48 v. Chr. reiste Julius Caesar nach Ägypten, wo er sich in die internen Machtkämpfe zwischen Kleopatra VII. und ihrem Bruder Ptolemaios XIII. einmischte. Durch Caesars Unterstützung konnte Kleopatra ihre Herrschaft festigen, was auch zu

einer persönlichen und politischen Allianz führte. 47 v. Chr. wurde ihr Sohn Ptolemaios Caesar (Caesarion) geboren, der als Caesars Kind betrachtet wurde. Nach Caesars Ermordung im Jahr 44 v. Chr. verschärften sich die politischen Unruhen in Rom, wodurch sich die Situation in Ägypten weiter wandelte und den endgültigen Übergang zur römischen Herrschaft begünstigte.

Römische Gouverneure lösten die Pharaonen ab, wodurch Ägypten eine wichtige Position im römischen Reich einnahm, vor allem als Hauptlieferant von Getreide, das die Versorgung der römischen Bürger gewährleistete.

Ägypten blieb Teil des Römischen Reiches, bis der Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im Jahr 476 n. Chr. dazu führte, dass es ins Byzantinische Reich überging. Während dieses Übergangs behielt Ägypten viele seiner eigenen kulturellen und religiösen Traditionen, doch das tägliche Leben und die Verwal-

tung wurden zunehmend von römischen und später byzantinischen Einflüssen geprägt. Diese Epoche markierte das endgültige Ende der ägyptischen Unabhängigkeit, obwohl das Land wirtschaftlich weiterhin eine wichtige Rolle spielte.